بعض الأخطاء الشائعة بين المسلمين
أكمل المقالبعض الأخطاء الشائعة بين المسلمين وهي في العقيدة والعبادات وغيرها
 |
| بعض الأخطاء الشائعة بين المسلمين |
وليس جميع ماسيذكر إن شاء الله تعالى من المحرمات بل منها ماهو مكروه ومنها ماهو خلاف ذلك .
فكم سمعنا من ترديد البعض لمقولة ( كل الناس يفعلون ذلك ) .
احتجاجاً منه على أن هذا الفعل لوكان خطأ ماعمل به هذا الجم الغفير من الناس ؟
فانكباب الكثيرون على الخطأ وفعله لا يعني صحه .
سلامة النية لاتعني صحة العمل
أسأل الله أن ينفع بها كاتبها , وقارئها , وناشرها .
قول بالرفاء والبنين للمتزوج
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى - (كانت الجاهلية يقولون في تهنئتهم
بالنكاح :بالرفاء والبنين ,والرفاء :الاتمام والاتفاق ,أي تزوجت زوجاً
يحصل به الاتفاق بينكما ,فيهنئون بالبنين سلفاً وتعجيلاً .
ولا ينبغي للرجل أن يهنئ بالابن ولا يهنئ بالبنت ,بل يهنئ بهما
أو يترك التهنئة ليتخلص من سنة الجاهلية ,فإن كثيراً منهم كانوا
يهنئون بالابن وبوفاة البنت دون ولادتها)(1).
(1)*تحفة المولود -للإمام/ابن القيم الجوزية .
تقبيل المصحف
يلاحظ على البعض تقبيلهم المصحف
قبل القراءة أوبعدها , وهذا فعل لا دليل عليه !
قال فضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
: ( الصحيح أنه بدعة , وأنه يُنهى عن ذلك
لأن التقبيل بغير ماورد به النص على وجه التعبد بدعة يُنهى عنها ,
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( كل بدعة ضلالة )) )(1) .
(1) ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة
لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - .
سب الدهر والساعة
(يقوم البعض من المسلمين عندما يتملكه الغضب بالسب ,
فتارة يقول : (يلعن الساعة التي حدث فيها كذا أو رأيتك فيها ) .
وتارة : (يلعن اليوم الذي شفتك فيه ) وهذا حرام ولايجوز ؟
وينبغي للمسلم أن يحذر ويحـذِّر من يقع في هذا ,
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم ,
بسب الدهر وأنا الدهر أُقلب الليل والنهار)) رواه البخاري ومسلم (1) .
الكلمات المخالفة وآفات اللسان -سيد عاصم على .
إطلاق لفظ : (( شــقي )) على بعض الأطفال
( بعض الناس عند وصفهم لطفل كثير الحركة , جمُّ النشاط , ينعتونة بأنه (( شقي )) .
فيقولون : ( هذا ولد شقي ) , والشقاء لايدل على الحركة والنشاط ,
وإنما هو بعيد كل البعد عن هذا المعنى ,
فالشقاء هو : (( سوء الحال وسوء المنقلب ))
قال الله تعالى :{ (104) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105)
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) } [هود :105-106] (1) .
فلماذا لاتُستبدل هذه العبارة بعبارة أخرى مثل : طفل كثير الحركة , أو طفل حركي , وما أشبه ذلك
(1) الكلمات المخالفة وآفات اللسان - سيد عاصم على
القول عن الميت : ( انتقل إلى مثواه الأخير )
تطالعنا الصحف بين الحين والأخر عند الإخبار بوفاة شخص مابعبارة :
( دفن في مثواه الأخير)
فهل هذه العبارة صحيحة ؟
يقول فضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين
- رحمه الله تعالى -
عنها : ( قول القائل :
(دفن في مثواه الأخير)
حرام ولايجوز , لأ نك إذا قلت :
مثواه الأخير ؛
فمقتضاه أن القبر آخر شئ ولأن المثوى الأخير إما الجنة وإما النار يوم القيامة ) (1)
المناهي اللفظية - للشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
إطلاق عبارة : ( الضيق في القبر ) هل تصح ؟
( هذا الكلام ليس صحيحاً على الإطلاق ,
فإن القبر يُضيق على الكافر ,
أما المؤمن فإنه يوسع له في قبره,
كماثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,في الحديث المشهور
الذي رواه البراء بن عازب -رضي الله عنه -وهو في صحيح الجامع .
وعلى هذا فلا ينبغي للمسلم ذكر هذه العبارة التي تُوهم أن ضيق القبر حاصل
لكل أحد , والأمر بخلاف ذلك ) (1) .
إذاً لامانع من إطلاق هذه العبارة , ولكن بتقيدها على الكفار فقط .
(1) نظرات في بعض الحكم والأمثال الشعبية - راجعة الشيخ /
عبدالرحمن البراك .
جهنمي
من الألفاظ الخاطئة المنتشرة بين الناس قول : جهنمي ,
وذلك الشخص بعينه دلالة على ذكائه وفطنته , أو لعمل قام
به وأتقنه , كأن يُقال : فعل فعلة جهنمية , أو قام بعمل جهنمي
وهذا خطأ ينبغي التنبه له وتركه , فقد ورد في الحديث
عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يخرج قوم من النار برحمة الله
وشفاعة الشافعين , يقال لهم : الجهنميون ) رواه أحمد .
قول : ( ياوجه الله )
قال الشيخ / بكر أبو زيد - حفظه الله تعالى - : ( يجري
على لسان بادية الجزيرة قول : ياوجه الله .
فسُئل سماحةالشيخ / محمد بن إبراهيم - رحمه الله تعالى -
عن ذلك فقال : ( ماتنبغى , وممكن أن مقصودهم الذات ) (1)
(1) معجم المناهي اللفظية - للشيخ / بكر أبو زيد - حفظه الله تعالى -
استعمال الجرائد سُفرة
في سؤال ورد للجنة الدائمة عن حكم استعمال الجرائد
للتنظيف أو اتخاذها سفر أو لف الحوائج بها , أجابت
اللجنة بما يلي : ( لايجوز لأحد أن يستعملها في التنظيف
أو اتخاذها سفرة أو ملفاً للحوائج , كما لايجوز إلقا ئها
بالزبالات والقمائم ) (1) .
(1) فتاوى اللجنة الدائمة - فتوى رقم (3407) .
اعتقاد خاطئ
يعتقد البعض بأن الشاخص ( الجمرات ) التي ترمى فيمنى أيام الحج إنما هو شيطان , وهذا اعتقاد خاطئ .
يقول الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
: ( بعض الناس يظنون أن هذه الجمرات شياطين , وأنهم
يرمون شياطين , فتجد الواحد منهم يأتي بعنف شديد وحنق وغيظ ,
منفعلاً انفعالاً عظيما ً, كأن الشيطان أمامه , ثم يرمي هذه الجمرات
ويحدث من ذلك مفاسد عظيمة ) (1) .
(1) دليل أخطاء الحج والمعتمر
للشيخ / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -
فلان شكله غلط
يعبر البعض من الناس ؛ ممن قل الإيمان في قلوبهم بهذا
اللفظ عند رؤية دميم الخلقة : فلان شكله غلط ! , أو من به
عاهة في وجهه , وهذا والله أمر لايبشر بالخير .
قال الشيخ / بكر أبو زيد - حفظه الله تعالى - : ( هذا اللفظ
من أعظم الغلط الجاري على ألسنة بعض المترفين , عندما
يرى إنساناً لايعجبه , لما فيه من تسخط لخلق الله , وسخرية به.
قال الله تعالى : {5} يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ{6}
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ{7} فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ{8}
(الإنفطار : 6-8 ) , وقال سبحانه : {3} لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي
أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ{4} (التين : 4 ) (1) .
معجم المناهي اللفظية
للشيخ / بكر أبو زيد - حفظة الله تعالى - .
قول : ( فلان مايستاهل ) لمن أصيب بمصيبة
عندما يصاب أحد من الناس بمصيبة وهو من أهل الخير
والصلاح , يبادر البعض بقول : ( فلان مايستاهل ) , أي
أنه لم يعمل عملاً - أو ذنباً - يستحق عليه هذه المصيبة .
والإنسان عُرضة للمصائب حتى وإن كان من أتقى الناس
وأصلحهم , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عجباً
لأمر المؤمن , إن أمره كله خير , وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ,
إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له , وإن أصابته ضراء صبر
فكان خيراً له ) .
عادة نصرانية
( الدبلة يقولون : أن النصاري إذا أراد الرجل منهم أن
يتزوج جاء إلى القسيس - بمنزلة العالم عند المسلمين
و أخذ الخاتم ووضعه في أصابعه : أصبع بعد أصبع
حتى ينتهى إلى مايريد ثم يقول : هذا الرباط بينك وبين
زوجتك , فإذا لبس الرجل هذه الدبلة معتقداً ذلك فهو
تشبه بالنصارى ؛ مصحوب بعقيدة باطلة , فلايجوز
حينئذ للرجل أن يلبس هذه الدبلة ) (1) .
(1) شرح رياض الصالحين - للشيخ/
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -( ج : 4 ) .
تحية المسجد يوم الجمعة
اعتاد البعض من المصلين عند دخول إلى المسجد يومالجمعة والمؤذن يؤذن أن يُرَددوا معه حتى فراغه
ثم يشرعون في أداء تحية المسجد ! ,
وفي هذه الأثناء يكون الخطيب قد شرع في الخطبة , وهذا خلاف الصواب
أليس استماع الخطبة واجب والترديد خلف المؤذن سنة ؟
فلماذا تُقدَّم السنة على الواجب ؟!
لفظ مردود
سُئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -عن قول (( اللهم أحسن وقوفنا بين يديك )) بعد الإقامة للصلاة
, فأجاب : ( قول < اللهم أحسن وقوفنا بين يديك > بعد الإقامة
لاأصل له ) (1) .
(1) البدع والمحدثات - جمع : حمود المطر .
تسمية مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم بـ (المنورة )
تسمى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم- المدينة - بأنها ( المنورة ) , وهذه التسمية خاطئة وليس عليها دليل , فتكون مردودة .
يقول فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
- رحمه الله تعالى - عن هذه التسمية : ( لايقال : المنورة , لأن كل بلد دخله الإسلام
فهو مُنور بالإسلام , ولأن ذلك لم يكن معروفاً عند السلف , وكذلك جاء اسمها في القرآن بالمدينة فقط , لكن لو قيل : المدينة النبوية
لحاجة تمييزها ؛ فلا بأس ) (1) .
(1) القول المفيد - للشيخ /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
إطلاق مايُسمى بـ( النكت )
مما شاع بين المسلمين في هذا العصر إطلاق النكت والتندر بها في المجالس , على الرغم من أن معظمها -إن لم تكن كلها - كذب , وليست حقيقة واقعية , وقد ورد في الحديث ( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك القوم , ويل له , ويل له )
رواه أبو داود .
فينبغي اجتنابها , والحذر منها وعلى قائلها أن يتقي الله في نفسه , ولا يطلق لسانه بالكذب .
تسمية جبل عرفة : بـ (( جبل الرحمة ))
يقول فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
: ( هذه التسمية لا أعلم لها أصلاً من السنة , أي أن الجبل الذي في
عرفة الذي وقف عنده النبي صلى الله عليه وسلم يسمى (( جبل الرحمة ))
وإذا لم يكن له أصل من السنة فإنه لاينبغي أن يطلق عليه ذلك , والذين
أطلقوا عليه هذه التسمية لعلهم لاحظوا أن هذا الموقف موقف عظيم ,
تتبين فيه مغفرة الله ورحمته للواقفين في عرفة فسموه بهذا الاسم ,
والأولى ألا يُسمى بهذا الاسم , ولْيُقال : جبل عرفة , أو الجبل الذي وقف
عنده النبى صلى الله عليه وسلم , وما أشبه ذلك ) (1) .
دليل الأخطاء التي يقع فيها الحاج والمعتمر - لفضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
عليَّ الطلاق
دَرَجَ على ألسنة البعض الحلف بالطلاق , وهذا أمر ينبغي تركه , وعدم التهاون به .قال فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - : ( إذا اظطررت إلى اليمين فليس هناك حاجة إلى اليمين بالطلاق , لأن الحلف بالطلاق أمره ليس بالهين , فالأئمة الأربعة : مالك , وأبو حنيفة , والشافعي , وأحمد بن حنبل , وجمهور أتباعهم يرون أن الحلف بالطلاق طلاقٌ إذا حنث فيه الإنسان , يعني إذا قلت : علىّ الطلاق ماتفعلين كذا , ففعلت , طَلُقَت زوجتك ولو أرت اليمين , هذا مذهب جمهور الأئمة وجميع المتبوعين من هذه الأمة , إذاً المسألة خطيرة , وتهاون الناس بهذه
المسألة أمر خطير ) (1) .
(1) شرح رياض الصالحين - لفضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -
الأكل والشرب بالشمال
من المناهي المنتشرة بين البعض المسلمين
الأكل والشرب باليد اليسرى ,
وهذا حرام لايجوز , لأن فيه
مشابهة للشيطان , وقد ورد في الحديث عن
النبي صلى الله عليه وسلم بيان ذلك ,
قال عليه الصلاة والسلام
: ((إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ،
وإذا شرب فليشرب بيمينه , فإن الشيطان يأكل بشماله ,
ويشرب بشماله )) رواه مسلم .
هل يجوز تعليق آيات قرآنية أو أدعية نبوية على جدران المنزل ؟
( تعليق الآيات والآحاديث والأدعية هذا لايجوزخصوصاً الآيات القرآنية , فإن في تعليقها تعريضاً لها
للامتهان , وقد تسقط هذه المعلقات أو الملصقات وتداس
وتمتهن , وقد ينالها ما ينالها من الأذى والامتهان , فهذا
من العبث .
وغالباً ما يُفعل من أجل الزينة , وربما تكتب الآيات
على شكل لا يجوز , حتى إن بعضهم يكتبها على شكل
حيوان أو طائر , أو يكتبها على صورة مصباح كهربائي
أو قنديل , فهذا كله من العبث ) (1) .
(1) سبعون فتوى في احترام القرآن - فتوى للشيخ /
صالح الفوزان -حفظه الله تعالى - .
المصافحة بعد الصلاة وقول : ( حرماً , تقبل الله )
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى - عن المصافحة عقيب الصلاة هل هي مسنونة أم لا ؟
فأجاب : ( الحمدلله , المصافحة عقيب الصلاة ليست مسنونة بل هي بدعة . والله أعلم ) (1) .
(1) مخالفات الطهارة والصلاة -للشيخ /
عبدالعزيز السدحان .
قول الإنسان أنا حرّ
أجاب فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - بقوله: إذا قال ذلك رجل حر وأراد أنه حر من رقالعبودية لله – عز وجل – فقد أساء في فهم العبودية ، ولم يعرف معنى الحرية ، لأن العبودية لغير الله هي الرق ، أما عبودية المرء لربه – عز وجل – فهي الحرية، فإنه إن لم يذل لله ذل لغير الله ، فيكون هنا خادعاً نفسه إذا قال: إنه حر يعني إنه متجرد من طاعة الله ، ولن يقوم بها .
قول بعض الناس :
( خسرت في الحج كذا ، وخسرت في العمرة كذا ، وخسرت في الجهاد كذا ، وكذا ؟
أجاب فضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
قائلا : هذه العبارات غير صحيحة ، لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخسارة ،
بل هو الربح الحقيقي ، وإنما الخسارة ما صرف معصية ،
أو في ما لا فائدة فيه ، وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينية فإنه ليس بخسارة .
( لا سمح الله )
أجاب فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - أكره أن يقول القائل ( لا سمح الله ) لأن قوله ( لا سمح الله )
ربما توهم أن أحدا يجبر الله على شئ فيقول ( لا سمح الله ) والله – عز وجل – كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا مكره له ) .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا يقول أحدكم اللهم أغفر إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ولكن ليعزم المسألة ، وليعظم الرغبةفإن الله لا مكره له ، ولا يتعاظمه شئ أعطاه ) والأولى أن يقول لا قدر الله ) بدلا من قوله :
( لا سمح الله ) لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله – تعالى .
( عباد الشمس )
سئل فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى - عن تسمية بعض الزهور بـ ( عباد الشمس )
لأنه يستقبل الشمس عند الشروق وعند الغروب ؟ . فأجاب بقوله :هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس،
إنما تعبد الله – عز وجل - كما قال الله – تعالى - :
( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ)
(1).وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر العبودية كمراقبة الشمس ، ونحو ذلك من العبارات .
( مسيجيد ، مصحيف )
سئل فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -
عن قول : ( مسيجيد ، مصحيف ) ؟ .
فأجاب قائلا :
الأولى أن يقال المسجد والمصحف
بلفظ التكبير لا التصغير ، لأنه قد يوهم الاستهانة به .
(شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا) و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟
سئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -
:عن قول شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟ .
فأجاب قائلا : قول : ( شاءت الأقدار ) ، و ( شاءت الظروف )
ألفاظ منكرة ؛ لأن الظروف جمع ظرف هو الأزمان ، والزمن لا مشيئة له ،
وإنما يشاء هو الله ، عز وجل ، نعم لو قال الإنسان : ( اقتضى قدر الله كذا وكذا ) .
فلا بأس به . أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة ،
ولا إرادة للوصف ، إنما للإرادة للموصوف .
( مساك الله بالخير) (الله بالخير) (صبحك الله بالخير ) (عليك السلام) ؟
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديدة منها مساك الله بالخير). و(الله بالخير) .
و(صبحك الله بالخير ). بدلا من لفظ التحية الواردة ، وهل يجوز بالسلام بلفظ : (عليك السلام) ؟ .
فأجاب قائلا : السلام الوارد هو أن يقول الإنسان : ( السلام عليك ) ،
أو ( سلام عليك) ، ثم يقول بعد ذلك ما شاء الله من أنواع التحيات ، وأما
( مساك الله بالخير ) . و ( صبحك الله بالخير ) ، أو ( الله بالخير ) .
وما أشبه ذلك فهذه تقال بعد السلام المشروع بهذا فهو خطأ .
أما البدء بالسلام بلفظ ( عليك السلام ) فهو خلاف المشروع ، لأن هذا اللفظ للرد لا للبداءة .
(أدام الله أيامك) ؟
سئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - عن عبارة (أدام الله أيامك) ؟فأجاب بقوله : قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالي :
{25} كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ{26} وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{27}
وقوله تعالى :
{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }الأنبياء34
الدعاء بعد الصلاة المكتوبة
سُئل سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - عن حكم ذلك فأجاب :
(لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه بعد صلاة الفريضة , ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم -فيما نعلم ,
وما يفعله بعض الناس من رفع أيديهم بعد صلاة الفريضة بدعة لا أصل لها ) (1) .
(1) مخالفات الطهارة والصلاة - للشيخ / عبد العزيز السدحان .
المحافظة على الدعاء بعد النافلة
مما شاع بين المسلمين , واتخذه البعض سنة لاتترك !,وتمسكوا به أّيما تمسك : الدعاء بعد النافلة . يقول فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :
( أن الدعاء بعد النافلة إن اتخذه الإنسان سنة راتبة , بحيث يعتقد أنه يشرع كلما سلَّم من نافلة أن يدعو , فهذا أخشى أن يكون بدعة لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ) (1) .
(1) دليل أخطاء الحاج والمعتمر - لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى -
خير يا طير
قال الشيخ / عبد الرحمن المحمود -وفقه الله - :(ومن الأخطاء المشهورة : قول بعضهم حينما يجيب من يطرق عليه أو يتصل عليه بالهاتف ويرفع السماعة بقول : خير ياطير . وهذه منتشرة عند كثير من الناس ؛ لأن قول : خير ياطير من باب التطير , ومعلوم أن أهل الجاهلية كان عندهم التطير بالطيور , وكان التطير بها على أنواع , منها :
إذا وقعت على بيته بومة تطير منها , وبعضهم إذا أراد أن يسافر وجاءت الطيور عن يمينه مضى , وإذا جاءت عن يساره لم يسافر .
فنقول : إن مثل هذه الكلمة مبنية على هذا , فينبغي الابتعاد عنها ) (1)
(1) أخطاء عقدية ( ص 50 - 51 )
فلان ما فيه خير أبداً
سئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
((عن قول فلان مافيه خير ))
فأجاب : ((نفي الخير أبداً عن المؤمن لا يجوز ؛ لأن المؤمن خيِّر .
وإذا كان عامياً ؛ فإن فيه خيراً وشراً )) .(1)
(1)أسئلة وأجوبة عن ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة , (2/ 42) .
التصفيق
( مما شاع في مجتمعات المسلمين (التصفيق) في الحفلات والمدارس وفي المنازل , وقد ورد سؤال للجنة الدائمة حول جواز التصفيق فكان الجواب : ( لاينبغي التصفيق , وأقل أحواله الكراهة الشديدة , لأنه من خصال الجاهلية , ولأنه من خصائص النساء للتنبيه في الصلاة عند السهو ) (1) .
مخالفات متنوعة - للشيخ / عبدالعزيز السدحان
المجاهرة بالمعاصي
مما شاع في بعض المجتمعات الإسلامية التباهي بالمعاصي والمجاهرة بها , والافتخار بارتكابها !!, وهذا والله نذير شؤم على من يقوم بهذا الفعل القبيح .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين , وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يافلان , عملت البارحة كذا وكذا , وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه )رواه البخاري .
ثم إن المجاهرة بالمعاصي والتباهي بها يحمل الغير على ارتكابها , فهو يدعو غيره ويزينها له .
إيمان ( تسمية البنت بهذا الاسم )
سئل فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - فأجاب بقوله : اسم إيمان يحمل نوعاً من التزكية وبهذا لا تنبغي التسمية به لأن النبي صلي الله عليه وسلم ، غير اسم بره لكونه دالا على التزكية ، والمخاطب في ذلك هم الأولياء الذين يسمون أولادهم بمثل هذه الأسماء التي تحمل التزكية لمن تسمي بها ، أما من كان علما مجردا لا يفهم منه التزكية فهذا لا بأس به ولهذا نسمي بالصالح والعلي وما أشبهما من الأعلام المجردة التي لا تحمل معنى التزكية .
تسميات خاطئة ومنكرة
( كتسمية :
ربا البنوك ــــــ فوائد البنوك .
وتسمية :
الخمر ــــــ مشروبات روحية .
وتسمية :
الزنا ــــــ علاقات جنسية ) .
الهدية لاتُهدى ولاتباع
الصحيح أن هذاالكلام ليس بحديث ولا حكم شرعي ؛ بل إن الهدية إذا امتلكها الإنسان فله أن يتصرف فيها كيفما شاء ؛ سواءً أبالبيع أم الإهداء (1) .
الإيقاظ في تصحيح الأمثال والألفاظ ، ص 37.
الشرق الأوسط
يقول الأستاذ / محمد قطب , (كلمة << الشرق الأوسط >>كلمة دخيلة من تخطيط الأعداء من أجل تسويغ إقامة الدولة اليهوديةفي المنطقة , فإنها لو بقيت في التسمية منطقة إسلامية أو حتى عربية فكيف تقوم فيها دولة لليهود ؟ أما حين تصبح منطقة جغرافية
لا انتماء لها فكل شئ ممكن حينئذ ) (1) .وقس على ذلك كثير , فتركستان (الشرقية والغربية) تسمى:وسط آسيا , وبعض المدن
تُستبدل أسمائها بأسماء أجنبية ,والسلسلة طويلة مع الأسف!!.
(1) مذاهب فكرية معاصرة _ للأستاذ / محمد قطب .
كلمه الله لا يهينك
الله ما يهين عباااده
منقول
